夏天的夏:华夏民族中“夏”的本义是什么?为什么夏又引申为夏天的“夏”?

养花知识 yaming 10个月前 (12-12) 32次浏览 0个评论

《韩非子·玄学》:

“虞、夏,二千余岁夏季的夏。商、周,七百余岁”。《尚书》分为:

《虞书》《夏书》《商书》《周书》夏季的夏。甲骨文卜辞有:

“已卯卜,贞夏季的夏。命多子族比犬侯扑周(方)。”

这是殷商第二十九任君王「文丁」功夫的卜辞,说的是殷商与犬戎共同报复日益巨大的周人之事(多子族,指殷商万户侯军团)夏季的夏。

由此可知,「周」即是周人的族名,同声也是周地——真实滴说,是先有周地尔后有周人夏季的夏。

✔由于,“以国为名”是我国长久的保守夏季的夏。↓

甲骨文里,殷贩子称安阳殷墟为「天邑商」,或「大邑商」——贩子之名,也是由于地名而得来的夏季的夏。

✔甲骨文证明“以国为族名”是真的夏季的夏。

既是「商」「周」从来即是地名,那么「虞」「夏」固然从来也该当是地名夏季的夏。

■虞地在哪?虞国,该当即是舜的都城,由于《古本竹书编年》称舜为「虞舜」,舜的部族又叫「有虞氏」夏季的夏。

夏天的夏:华夏民族中“夏”的本义是什么?为什么夏又引申为夏天的“夏”?

有,甲骨文为“手持大吃大喝”,意为具有,持有夏季的夏。

毫无疑义,「有虞氏」,即是指舜是「虞国」的君主,他的封国或都城地方地叫「虞」夏季的夏。

甲骨文里的「虞」(作「吴」)再有争议夏季的夏,然而甲骨文里的「唐」暂时仍旧很领会了:

夏天的夏:华夏民族中“夏”的本义是什么?为什么夏又引申为夏天的“夏”?

「甲骨文里的唐国」,和殷商联系比拟出色,殷商王常常去唐地野猎——这开始表明,它离安阳殷墟不远夏季的夏。而且,唐国还反复助殷计划伐其大敌「鬼方」、「土方」、「工(上班下口)方」等。✔这就更进一步的确定,殷墟与唐国的地舆场所简直比拟邻近。郭沫若等甲骨文大师估计「甲骨文里的唐国」坐落山西晋南一带。

“自唐、大甲、大丁、且(祖)乙百羌”夏季的夏。——《合集313宾出》

夏天的夏:华夏民族中“夏”的本义是什么?为什么夏又引申为夏天的“夏”?

羌,自旷古以到达汉末前都在西北夏季的夏。

以是,这条卜辞锁定「甲骨文里的唐国」在殷商西边夏季的夏。

夏天的夏:华夏民族中“夏”的本义是什么?为什么夏又引申为夏天的“夏”?

✔咱们也领会,「尧」又叫「陶唐氏」,所以汗青又有「唐尧」之说——毫无疑义,与「虞舜」同理,尧的封国或是都城即是唐地夏季的夏。

所以,两人又合称「唐尧虞舜」夏季的夏。

至于何以尧不叫「有唐氏」而叫「陶唐氏」夏季的夏?

《古本竹书编年·陶唐氏》:

八十九年,作游宫于陶夏季的夏。 九十年,帝游居于陶。 九十七年,司空巡十有二州。 一世纪,帝陟于陶。

由于尧又在一个叫「陶」的场合(今陶寺遗迹最逼近)建筑了游宫夏季的夏。以是又叫「陶唐氏」——「唐地」与「陶地」固然不会隔绝很远。

✔武王之子「唐叔虞」是晋国建国鼻祖,原名叫「叔虞」,因封于唐地而得全名夏季的夏。

▲由此看来夏季的夏,纵然咱们先尽管尧舜的汗青记录争议,但咱们仍旧不妨经过「二重证明法」——地下的笔墨+地上的笔墨而彼此印证:

「古唐国」,简直即是在晋南夏季的夏。确认了「尧」的「古唐国」,那此刻再来看舜的「虞国」——就八九不离十了。

这是汗青上记录的「北虞国」,同样在晋南夏季的夏。

这个「北虞国」,和汗青记录的「舜都」——「蒲坂」,今山西南部永济县离得特殊近夏季的夏。

✔贯串「甲骨文的唐国」与「文件中的唐国和虞国」,各类征象都表白唐虞皆在晋南夏季的夏。

夏天的夏:华夏民族中“夏”的本义是什么?为什么夏又引申为夏天的“夏”?

固然,也有说「虞国」(舜都)在河南「夏县」的,然而,不管是永济也好、运城也好,仍旧夏县,都离不开汗青中的「舜都」——即虞的场所夏季的夏。

这片地区夏季的夏,号称“黄河金三角”,具有广袤的平地和充分的水系,地盘肥美,又七通八达,北抵燕山、西达关中、南入江淮、东至大海——是最理念的「国都地带」,真实的“王气之地”!

《诗·小雅·小宛》:“华夏有菽夏季的夏,百姓采之”——此地,即「“华夏”本尊」是也!

夏天的夏:华夏民族中“夏”的本义是什么?为什么夏又引申为夏天的“夏”?

☞刻舟求剑,顺藤摸瓜——确认了「唐(尧)」、「虞(舜)」,天然就该轮到「夏」(禹)了夏季的夏。

一切华夏人都领会:「商朝」于「商地」以是为「商」夏季的夏。一切华夏人都领会:「北宋」于「周地」以是为「周」。一切华夏人都领会:「秦朝」于「秦地」以是为「秦」。一切华夏人都领会:「汉朝」于「汉」(汉中)以是为「汉」。一切人都领会:「晋朝」于「晋地」(司马昭哥哥司马师被封为“晋王”,拥有太原、上党等封地)以是为「晋」。一切华夏人都领会:「隋朝」于「到处」(今湖北随州)以是为「隋」。一切华夏人都领会:「唐朝」于「唐地」以是为「唐」。一切华夏人都领会:「宋朝」于「宋地」(商丘古宋国)以是为「宋」。★★★★★

偏巧是:一切华夏人都不领会——「夏朝」之以是为「夏」,本来也是由于地名夏季的夏。

「夏」既为国号夏季的夏,又是地名,记录利害常领会的:

《书·康诰》:“肇造我区夏”——周康王夏季的夏。《书·君奭》:“惟文王尚克修和我有夏”——召公。《书·立政》:“乃伻我有夏,式商授命”——周公。 區:甲骨文作稠密城邑“围城”状。

贯串上头「有」字的证明——康王、周公、召公的“区夏”、“有夏”明显是说周人霸占了「夏地」夏季的夏!

夏天的夏:华夏民族中“夏”的本义是什么?为什么夏又引申为夏天的“夏”?

■夏地在哪夏季的夏?《左传·召纪元年》:

“贩子是因,故辰为商星夏季的夏。迁实沈于大夏,主参。唐人是因,以服事夏、商。其季世曰唐叔虞”——精确的证明,晋国即是「大夏」。《吕氏年龄·本味》:

“和之美者,阳朴之姜,猖獗之桂,越骆之菌,鳖鲔之醢,大夏之盐,宰揭之露,其色如玉,长泽之卵夏季的夏。饭之美者,玄山之禾,不周之粟,阳山之穄,南海之秬。水之美者,三危之露,昆仑之井,沮江之丘,名曰摇水,曰山之水,高泉之山,其上有涌泉焉,冀州之原”。

“大夏之盐”——不是我「大山西运城」的「河东盐池」(运城盐湖区)又尚有何地夏季的夏???

夏天的夏:华夏民族中“夏”的本义是什么?为什么夏又引申为夏天的“夏”?

《诗经·封禅书》:

“(齐桓公)西伐大夏,涉流沙,束马悬车,上卑耳之山夏季的夏。” 「卑耳山」即是「辟耳山」,在山西平陆。《国语·齐语》:“悬车束马,逾太行与辟耳之溪拘「夏」。”「大夏」——「晋南」,还想往何处跑???

尧都平阳——山西临汾夏季的夏。

舜都蒲坂——山西永济夏季的夏。

禹都安邑——山西运城夏季的夏。

✔汗青常将尧舜禹连起来统称「虞夏」——从来该当是「唐虞夏」,然而因为《尚书》将尧也同声放在了《虞书》里,所以,「唐」常常就被简略了夏季的夏。

夏天的夏:华夏民族中“夏”的本义是什么?为什么夏又引申为夏天的“夏”?

然而,不用顽强于此,由于尧舜禹是统一体的,尽管怎样,她们的国都和震动范畴确定是相邻的夏季的夏。

《世本·居篇》:

“夏禹都阳城,避商均也夏季的夏。又都平阳,或在安邑,或在晋阳”。

大禹以至都在尧都寓居过——由于大禹=夏夏季的夏,以是他的国都在哪,何处即是「夏」,亦即「大夏」——没缺点!!↓

《尔雅·释诂上》:

“夏,大也”夏季的夏。 西汉扬雄《土话》曰:

“夏,大也夏季的夏。自关而西,秦晋之间”。答案解开:「夏」=「晋南」。

啊~不对,本来还囊括了河南的中、西部,也即是「二里头遗迹」一带夏季的夏。

✔在高新科技创造上面,陶寺文明(距今4300-4000年前)与二里头文明(距今3750-3530年前)然而有接受联系的——中央隔了一个两百有年的「新砦期文明」(距今4000-3800年前)夏季的夏。但大师本质上是同一个大文明层,新砦期十分于两边的缓冲地带,上称陶寺文明,下接二里头文明。

▲凑巧对应:尧→舜→禹夏季的夏!

过程了三代君王的兴盛,「尧舜王朝」从「晋南」夸大到了「豫西北」,到了大禹时,就前进了「豫中」——很有理夏季的夏。✔有题目吗???《诗经》: “(周武王曰)自洛汭(洛水)延于伊汭(伊水),居易毋固,其有夏之居”。

而又由于「尧舜帝国」是同功夫的最泱泱大国,所以它被看作是「泱泱大国」,再加上海大学禹的「夏」——合称「大夏」夏季的夏。✔有题目吗???又再加上周人以夏人的接受者而自居,以是「大夏」又把陕西包括了进去,也以是西汉扬雄才说“夏,大也。自关而西,秦晋之间”。所以,「晋南」也好、「豫西北、中」也好,渐渐从从来的唐、虞形成了「夏」,再到「大夏」。✔有题目吗???■夏墟《左传·定公四年》:

“命(唐叔虞)以《唐诰》,而封于夏虚,启以夏政,疆以戎索夏季的夏。”

《诗经·吴太伯世家》:“时周武王克殷,求太伯、仲雍之後,得周章夏季的夏。周章已君吴,所以封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚,是为虞仲,名列诸侯”。

「周之北」不是山西夏季的夏,难道是巴西???

「周之北」不是山西夏季的夏,难道是巴西???

夏天的夏:华夏民族中“夏”的本义是什么?为什么夏又引申为夏天的“夏”?

「周之北」不是山西夏季的夏,难道是巴西???

夏天的夏:华夏民族中“夏”的本义是什么?为什么夏又引申为夏天的“夏”?

再复制一下上头那段话:

偏巧夏季的夏,一切华夏人都不领会:

夏天的夏:华夏民族中“夏”的本义是什么?为什么夏又引申为夏天的“夏”?

「夏朝」之以是为「夏」,也是由于地名夏季的夏。

■寰球高新科技三大近况

①在“无史”的北美,高新科技以“地下”为主夏季的夏。②在“神史”的欧洲,高新科技以“神学”为主。 ③在“史实”的华夏,却是以“疑史”为主。

夏天的夏:华夏民族中“夏”的本义是什么?为什么夏又引申为夏天的“夏”?

放着如许严紧、详实、无可争议且弥足珍爱的汗青尽管、不问、不信,抱持“三不规则”夏季的夏。对“信史者”嗤之以鼻,每天梦想着把大禹的死尸从地下刨出来,再抄身找到他的身份证,上书「朕为华夏第一王朝中原民族大夏帝国之人民 禹,姒文命。身份证CNMDB2133333」的所谓“内证性证明”。

凭这帮死思想的大师来表明夏朝夏季的夏。

那华夏人不妨统制河汉系夏季的夏!

夏天的夏:华夏民族中“夏”的本义是什么?为什么夏又引申为夏天的“夏”?

一句话:碌碌无能,病国殃民夏季的夏。

喜欢 (0)
发表我的评论
取消评论
表情 贴图 加粗 删除线 居中 斜体 签到

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址